观云崖上，我被这眼前的美景所深深折服了。虽然早已经知晓了这道家发祥地的顶顶大名，并通过互联网看到了各处精美如画的胜景，但是这次是真正亲眼所见，说不出的心潮澎湃。“青城天下幽”，前人诚不欺我也！

　　一轮红日自茫茫云海深处冉冉升起，云海被霞光染成一片火红，好一副瑰丽奇绝的景致。

　　正当我兴致勃勃地欣赏眼前奇景之时，突然感觉身后有一丝若有若无的气息缓缓向我靠来，虽然没有确切地感知到有人的存在，但是我认为那位自称忘忧客的老头子应该就在身后了。

　　我没有回头，缓缓地说道：“青城有三奇，日出、云海、圣灯，今已得其二，马克多谢老神仙好意了。”

　　“福雷斯特先生果然是守约之人，忘忧子有礼了。先生已然七百有余，论起来，忘忧子当属小辈，老神仙之称实在是不敢当。”那声音果然响起，恬淡地犹如春风般和煦。

　　突然，我感觉一阵压抑，一股无形力量袭来，险些让我站立不稳，甚至连那十三滴金色血液都在不安地跳动！我刚要运起原能抵抗，那力量却又突然消失地无影无踪。

　　“山中伴日月，清风拂落尘。忘忧先生非常人也！”我由衷地赞叹道。无疑，什么事都瞒不过这忘忧子的眼睛。而且刚才对方试了试我，显然，他的修为是我所仅见的。即使是祭出“量天尺”的流松道人也不曾给过我这种感觉。

　　“福雷斯特先生过讲了。忘忧子久居青城，伴云露了残年而已！倒是先生以无尽生命笑傲于天地之间，让忘忧子好生羡慕。”我注意到，在我的右面，一位身穿灰色道袍的鹤发老道已然和我并肩而立，正神情悠然地眺望着远处的茫茫云海。

　　神州大地，藏龙卧虎，究竟还有多少鲜为人知的神奇存在呢？！

　　忘忧子似乎知道了我心中的疑惑，说道：“福雷斯特先生大隐于市，忘忧子这等人物自当小隐于深山道观之中，否则太过惊世骇俗，非修道者所愿也。”

　　“不知道老神仙邀马克至这仙家福地有何赐教？”我单刀直入地问。事实上，我不认为这老头子约我来仅仅是为了考教一下我的实力而已。

　　“十四年前，天英降世，血星自西方来，正邪相会，神州似有大劫将至。四年之前，血星于巴蜀上空盘旋三日，天英黯淡，却仍无血光。忘忧子本以为已然得窥天机，不想两次料错，杞人忧天而已。怎奈忘忧子五行未脱，六根未尽，虽已久不问世事，却终于忍不住下山一访。无奈先生来去无踪，忘忧子始终无缘得见。”

　　他顿了顿，继续说道：“岂知塞翁失马，机缘巧合之下收得远阳为徒，终使这道家窥天之术不至绝于忘忧子手中。不想小徒去日来报，有贵客驾临蜀中，忘忧子料想定是先生，这才邀约先生来此一叙。”

　　“血星所指莫不是马克？忘忧先生果然心系天下。”此刻我们已经相视而立。

　　忘忧子点点头，然后不再言语。沉默了好一阵，他的的声音再次响起，不过这一次竟然有些激动：“适才斗胆为先生默起一卦，得卦乾坤无极！”

　　“乾坤无极？！此卦何解？”我惊讶地问。

　　“乾坤并存者，混沌初开，天地始成；无极者，有始无终，不穷不尽。由卦相解来，先生一生之事犹如藏匿于一团迷雾之中，始终隐而不显。天意难测！天意难测！忘忧子自当藏身观云崖顶，不再问道！”说完，也不等我答话，忘忧子的身影渐渐模糊起来，终于隐没了。

　　原本想问问忘忧子关于我身世的问题，但是现在看来只能靠自己继续摸索了。至于那陆安的事情，也只好先搁于一边再作打算。偶然间，我在忘忧子刚才站立过的石头上发现了一行若有若无的字迹：

　　正邪相交，恩义情深；咫尺天涯，相见诀别！

　　我反复念了两遍，始终搞不懂其中的含义。清风拂过我的脸颊，猛然觉得阳光已然变得有些强烈了，当我再看那字迹时，却早已经隐去……

　　我默默地下了观云崖，经由后山三龙水晶洞、金娃娃沱、龙隐栈道、五里沟百丈桥等人迹罕至之处离开了这个神秘的道教圣地。而我的心中，竟然生出了一丝说不清、道不明的不舍之情。

　　回到翠湖宾馆，先前那位负责接待我的前台小姐告诉我，陆安已经在罗致衡等人的陪同下去了母亲的墓前祭拜回来了。在她的带领下，经过了几拨守卫的盘查，我们才来到了哥老会的议事堂门口。当然，这个地方准确来说应该叫做堂口或公口。而那个前台小姐似乎不够资格进入这里，将我带到后便离开了。

　　这个议事堂设在了翠湖宾馆被后的院落中，在芙蓉树丛的掩映下倒是十分隐秘幽深。我想，这应该和哥老会的历史不无关系。

　　哥老会起源于明末清初，发展于清朝末年，兴盛于民国时期。哥老会成员自称袍哥（四川话哥发“郭”的音），据说乃是根据古典名著中《三国演义》的说法。

　　关云长被逼降曹后，曹操奖予他很多金银财帛，他一概不收，只收了一件锦袍，平时很少穿着，只有出席正式场合才穿上。即使这样，他却要坚持把旧袍罩在外面。

　　曹孟德问之曰：“云长这是何故？”关云长答曰：“旧袍乃是义兄玄德所赐，既受丞相新袍，却不敢忘兄长旧袍”。

　　因此，这个袍哥组织，老名称又叫“汉留”，含义就是从汉朝“关二爷”遗留下来的气节。明末清初，文学志士顾炎武、王船山、曾耀祖等人，暗中联合志同道合的汉族人，以反清复明为号召，搞民间秘密组织。这种民间组织，一直深入社会下层，蕴藏着潜在力量。

　　直至清朝末年，也就是辛亥革命前夕，四川在以孙中山为领导的同盟会策划下，爆发了“保路运动”。全省各地，纷纷组织保路“同志会”，进而发展为反清武装力量——“同志军”，实质上是利用各地袍哥组织作骨干，导引农民推翻清朝政权。

　　可以说，从这开始，哥老会进入了他的全盛时期，登上了近代中国的政治舞台。而这，也是陆南山所津津乐道的。在我看来，哥老会这种“三教九流”的组织能够登上“大雅之堂”确实是一种异数。

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